科考取士在中国由来已久。承袭千年的科举考试中，古人所面对的可以说只有一种题目：作文。在这一隅天地间，他们又是如何以一支笔、一缕才思，挥洒为国为民的仁人志气，绵延神传文明的千年辉煌？

　　科举制度

　　科举制度萌芽于南北朝，创立于隋，至清末废除，在延续一千三百年的历史中，产生了七百多名状元。古人取士重文采、义理、胸襟，更重道德。

　　唐宪宗元和二年（807年）十二月敕：“自今以后，州府所送进士，如迹涉疏狂，兼亏礼教，或曾为官司科罚，或曾任州府小吏，一事不合入清流者，虽薄有词艺，并不得申送入。”

　　可以说，状元们多为当时社会的风流高尚之人物。

　　在千年承袭过程中，科举考试科目多有变化，但大致可分为常科、特科、武举和童子举。常科定期举行，产生明经、进士等，特科是皇帝临时设置的科目，如贤良方正科、博学宏词科、哲人奇士科。北宋中期王安石变法，明经、诸科被罢除，因此自宋徽宗政和六年（1116年）以后的八百三十多年间，常科只以进士一科取士。

　　另外，不同民族当政时，科举也有不同特色。

　　在辽代，契丹人不许应举。金代专设女真进士科，使用女真文字。

　　元代进士为一科两榜，蒙古、色目人一榜，称为“右榜”，汉人、南人（特指原南宋境内汉人及其它各族）为一榜，称为“左榜”。

　　各科取士中，进士最受人尊重、影响力最大。《新唐书Ÿ选举制》载“大抵众科之目，进士尤为贵，其得人亦最为盛焉。”

　　在唐代，新科进士更有雁塔题名、曲江流饮、杏园赐宴之盛。唐宣宗李忱就对进士万分羡慕，深以不能参加科考为憾，多次在宫中殿柱上题写“乡贡进士李显龙”、“乡贡进士李某”，自诩进士。

　　现存最早的一份状元卷真迹，为明万历二十六年（1598年）戊戌科状元赵秉忠的试卷。

　　该试卷长47.6厘米，宽14.1厘米，全卷19折，首折上方钤有篆书“礼部之印”四字方印，末折骑缝处亦钤此印二分之一。

　　试卷前半部分为赵秉忠家世简历，占四折，正文十五折，用工整小楷写成，试卷首页右上角朱书“第一甲第一名”六个大字，下钤楷书“弥封关防”四字长方印。

　　由细节图片可看出，文中提及皇帝时，均顶格写在句首，而所有的自称“臣”字都比其它字小一号。

　　试卷中，相对于“天子”，赵秉忠提出了“天民”之说，敦促皇帝重视百姓民生。

　　他还深入分析了国家现状，提出了一系列改革建议，论述了法制、德治、廉政等关系，彰显了他治国安邦的胸怀大略，以及日后为官的清廉公正。

　　赵秉忠用“实政”和“实心”回应了策题的“帝王之政和帝王之心”之问，他说：

　　“何谓实政？立纪纲，饬法度，悬诸象魏之表，行乎令甲之中，首于岩廊朝宁，散于诸司百府，暨及于郡国海隅，经之纬之，鸿钜纤悉，莫不备具，充周严密，毫无渗漏者是也。何谓实心？振怠惰，励精明，发乎渊微之内，起于宥密之间，始于宫闱穆清，风于辇毂邦畿，灌注于边疆遐陬，沦之洽之，精神意虑，无不畅达，肌肤形骸，毫无壅阏者是也。

　　“实政陈，则臣下有所禀受，黎氓有所法程，耳目以一，视听不乱，无散漫飘离之忧，而治具彰；实心立，则职司有所默契，苍赤有所潜孚，意气以承，轨度不逾，无丛脞惰窳之患，而治本固。有此治具，则不徒驭天下以势，而且示天下以守，相维相制，而雍熙以渐而臻。有此治本，则不徙操天下以文，而且喻天下以神，相率相勖，而郅隆不劳而至。”

　　参考资料：

　　张希清《中国科举考试制度》

　　邓洪波，龚抗云《中国状元殿试卷大全》

互联网创业圈｜编辑／原创发布

（转载请注明：转发自微信号：互联网创业圈）

微信公众号 ：互联网创业圈（微信号： cooboys ）

关注：互联网创业、科技创业、企业管理咨询

互联网创业圈 是WeMedia联盟成员